中华民族复兴与我（之九）

---我的初心

2018年5月5日是马克思诞辰200周年，向马克思诞辰200周年献礼，向全世界劳动者致敬！

我们不是想做学术性调研和论坛，我们是在做什么？这要从我的初心说起。

我的初心是什么？这要从1966年我初中一年级时说起。

1966年文化大革命开始，我第一次有了一本《毛主席语录》，语录最后有马恩列斯毛对共产主义社会的论述，我反复阅读，希望了解什么是共产主义，提出“追寻共产主义”。那时候我有两个兴趣或者说两个渴望，一是渴望“追寻共产主义”，即搞懂共产主义，一是渴望搞懂大宇宙，因为我读小学时连续购买阅读《十万个为什么》，那时候有这样一套科普丛书持续出版。

从那时起，我一直在心底有这种渴望，只是苦于找不到答案，一片茫然、苦恼之极，后来工作顺心时暂时忘记了，工作不顺时就徒增烦恼，苏联解体后，更是增添了这种茫然和苦闷。

直到我发现了南德牟其中的理论探索和实践探索并参与其中工作，内心才豁然开朗，虽然那时候南德已经很艰难啦。

从那时起，在南德、在北京我接触并交往了一些很有前瞻研究的学者及其学说，包括李约瑟、季羡林、南环瑾、张贵林等等，他们对我启发很大，我开始研究社会发展规律和宇宙演化规律，虽然在此之前我还不知道中国有本经典哲学著作《周易》，但研究过程使我慢慢发现自然规律和社会规律有内在联系，于是《宇宙易景》就慢慢成型，虽然这是迄今为止我唯一的一本著作，之前从无写过更无发表过文章，写书对我来说简直就是妄想。

所以，我的初心就是“追寻共产主义”。

当2008年《宇宙易景》出版以后，这只是学术体系的构建，如何把一种学术思想转化成为社会效益和经济效益造福社会，后边的事情更多、更艰难。于是，我立即投入到理论体系、模型体系、机制体系、人才体系的探索构建中，这是在学术体系基础上构建理论体系、在理论体系基础上构建模型体系、在模型体系基础上构建机制体系、在机制体系基础上构建人才体系的艰难探索过程。直到今天，我可以自豪的说，我已经完成了这一系列探索过程和构建过程，接下来是在探索过程中完成操作落地。

这里需要说明的是，我“追寻共产主义”，我追寻到了什么？

我认为：共产主义是一种建立在先进生产方式基础之上的文明社会制度或文明社会形态。在这里，先进生产方式是本质，社会制度是保护并为这种生产方式服务的。

先进生产方式的内容有两个，一是先进的生产工具，二是使用这种生产工具的先进生产组织。说到这里，我们简单追溯一下历史、文明史：

农耕文明是以铜铁器为生产工具、以家庭为生产组织模式、以土地为生产资源、以体力为生产动力、主要产品是粮食，土地占有成为积累财富的主要手段，因而人们热衷于土地兼并；财富的主要形态是土地资源。

工商文明是以各种机械为生产工具系列、以企业为生产组织模式、以能源为生产资源、以电力为生产动力、主要产品是各类商品，能源控制成为占有财富的主要手段，因而人们热衷于能源控制；财富的主要形态是股权。

那么，今后的文明发展趋势是什么呢？

联合文明是以互联网为网络基础、以大数据、区块链为技术的物联网、信息联网、智能器联网为生产工具系统、以平台合作为生产组织系统、以人的自我价值体现为生产动力，以充分发挥个人智慧整合生产要素为生产方式，人是智慧的载体，所以智力开发成为获取财富的主要手段，因而人才的全面发展成为社会发展的动力；精神产品逐步成为社会的主体需求，财富的主要形态是智慧、信用、信息和数据。

现在，人们流行一句话，“你的企业要么平台化要么被平台化”，这一发展趋势必然使区块链技术模式与一种平台化组织模式相融合孕育联合文明，如同铜铁器工具形态与家庭组织模式融合孕育农耕文明、机械化工具系列与企业组织模式融合形成工商文明一样。

就是说，“平台化”的平台系统就是今后先进生产组织形式，他要使用的生产工具就是“以互联网为网络基础、以大数据、区块链为技术的物联网、信息联网、智能器联网为生产工具系统”，而不是农耕文明的一件一件的铁制农具或工商文明的一种一种的各式机械设备。

我、我们就是研究并探索实践这个东西的，绝不是如一些人仅仅靠主观判断认为我们只是搞“学术性调研和论坛”的。

至于一些人或出于好心、或出于其他目的而不相信我们能成功，那是另外一个问题。对我、对我们来说，我们努力啦、我们奋斗啦，我们无愧于自己，我们无愧于时代，这就够啦！我们没有多少功利心，我们绝不是心血来潮，我们有充分的准备、理由和信心去面对一切艰难困苦，天道酬勤，成功属于敢于为社会发展付出的人们而不是在机遇面前患得患失的人们。

有人认为牟其中先生现在办学只是想传播自己的思想，或者如果不是为传播自己的思想而是搞“平稳分蘖”，那肯定也是不会成功的。这些人自认为很懂牟其中其实一点也不懂。我也不懂牟其中，虽然曾经作为他的员工一起经历了最艰难、最痛苦的20多年的艰难岁月。但是，我这里想说说我对牟其中先生现在第三次创业的个人看法。

首先，牟其中先生绝对不是仅仅是为传播自己的思想或理论，他是要探索实践一种新的生产方式，为这种生产方式的实现实践出一种生产组织形式，即他一再强调的企业模型。

其次，希望实践成功，我提出几点建议：

第一，要创新出一种先进的生产方式，时代条件、社会条件已经成熟，问题在于，我们是否建立起来一套学术体系和理论体系？我认为牟其中先生没有。牟其中先生有“智慧文明”理论，但是没有形成体系，还停留在一种概念上，连最基本的表述也不完整。也许有人会说，理论是在实践中总结的，但是列宁说过：“没有革命的理论 就不会有革命的运动”。

第二，要创新出一种先进的生产方式，必然要有完善的模式体系、机制体系和制度安排，至今我没有看到，那么，人才再多，也不可能很好的组织在一种生产组织中去自觉操作实践，这就是南德当年运作比较无序的自身原因。

第三，继续搞“平稳分蘖”，思路很好，但是有两个问题：一是分蘖出去的企业还是工商文明的生产方式即企业形式，而不是新文明的生产方式即企业形式；二是这个被分蘖出去的企业还是以一个老板为中心而不是以一个核心团队为中心！导致这一结果的深刻原因是，牟其中先生的智慧文明理论是以一个人的大脑为中心的智慧挖掘和发挥，而不是强调的核心团队的集体智慧发挥，这也是很多有智慧的人离开南德或不愿意加盟南德的本质原因；因此，我提出“联合文明”，强调个人智慧的联合，即必须构建核心团队，发挥核心团队和系统的集体智慧，把大家的个人智慧联合起来。

    所以，我们探索构建一整套关于“联合文明”生产方式的学术体系、理论体系、模式体系、机制体系和人才体系。

    以上所述，只是要点。这是我20多年研究南德、研究并参与许多企业实践得出的结论。我们敬佩牟其中先生的担当精神、民族情怀、廉洁作风、探索毅力和个人意志，我们衷心希望南德牟其中先生第三次创业成功。我们的平台系统探索和实践也是想为南德的探索和实践做有益的补充。

如果我、我们的初心能够成功，那就是五无之人的成功：

一无家庭历史背景、祖祖辈辈是穷苦人的成功；

二无父母做官背景、父母均是贫民百姓的成功；

三无漂亮脸蛋背景、糊里糊涂的丑八戒的成功；

四无高深学历背景、初中一年级肄业生的成功；

五无成功创业背景、没有成功过的人士的成功。

如果，五无人可以成功，那么一般人都可以成功。